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  李河:现代人都明白,所谓“女德”,并非美德,它是在不平等的基础上,对女性的一种规训体系。几千年的传统社会中,歧视女性是制度化的,女性兼有人和物的两种属性。但它的表现,其实一直都有两种不同的形式,这一点自古皆然。在大传统中,这种歧视隐藏在繁多的礼仪、文化之中,至少有一层伪装、伪饰,是被美化过的。但是民间,歧视就表现得非常直接,而且更加严重,甚至有溺死女婴这样的极端现象。这也说明,一种不良意识的不断放大,和接受者的受教育水平是有非常大的关系的。

  北京晨报:互联网的普及助长了各种伪科学、坏传统的传播。更麻烦的是,不良的信息反而传播得更快,辟谣总是跟不上谣言,一篇宣扬男女平等的文章,可能没几个人看,但一篇宣扬女德的文章,短时间里就能传遍网络。,www.a98003.com

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  社会熏陶,,,

  李河:这样的现象,在80后、90后家庭中并不鲜见。在今天,我们正处在道德伦理彻底进入失序状态的阶段。以前的家庭,大多是一元化的,家长有绝对权威,别人服从就好,这种伦理当然是不好的,但它可能表现出一种稳定的家庭关系。但现在两个受过高等教育的年轻人,他们同时也都是独生子女一代,从小就养成自我中心的观念,他们之间非常容易发生冲突,因为谁都不让谁。这样的情况下,人们在解释矛盾时,很容易把原因指向旧道德崩溃,把问题归咎于现代性,觉得回到过去,家庭自然就和谐了。这当然是错误的理解,旧道德之下,固然家庭关系稳定,但那是建立在不平等基础上的,是反人性的。事实上,真正现代化的平等,是一种有教养的平等,是建立在相互尊重的基础上的,不尊重,自我中心,不是现代化平等。,北京pk10是什么-热彩网rcw7777.com  北京晨报:现实中,宣扬女德的人中,确实有不少是女性自己。这种现象古已有之,传统社会中,那些歧视、甚至压迫女性的规则,如《女诫》之类,许多也都是女性自己撰写和制定的。比如那位女德讲师丁璇,当时就有许多人说,女人为何为难女人?这也是一个奇特的现象。,

  北京晨报:许多数据都表明,中国对女性权利的保障水平,处在世界前列,甚至比许多发达国家更加完善,这一点是值得赞赏的。在这样的情况下,女德之类的传统沉渣泛起,确实出乎意料。一方面,不少女性主义者仍旧在不断地呼吁更进一步的男女平等,另一方面,却有人希望回到女性“三从四德”的时代,目前看来,还是个例,但也应该引起注意。百年努力,女性既然已经摆脱了被歧视、被压迫的苦难,就不应该再回去。,,  李河:这和传播的特性有关,越是容易传播的,往往离科学越远。因为科学是复杂的,也是严谨的,所以它的结论往往是开放性的,它不满足人们的心理期待,人们更喜欢得到确定的结论,而不去管这个结论到底有没有价值。打个不恰当的比喻,一个人生病了,去看西医,医生最多告诉他,这种病可能出现哪些后果,各种后果在统计学意义上的比例如何。但如果去看中医,医生则可能告诉他,有哪些人得了同样的病,而且症状更严重,但都治好了。这其实就是传统观念和科学精神的区别,建立在传统上的知识,往往更容易强调绝对性,这恰好满足了一些人的心理需求。它的传播性,自然也就更强。

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责任编辑:李亚沛
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